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et je pense incontestée...
Comme pour l'aikido à mains nues, le problème est de savoir si l'enseignant a ou non  les capacités à enseigner.

Grobiton,

J'ai supprimé ton dernier message où tu insultais Kishomaru Ueshiba.

Shioda et Saito sensei sont des experts : comme les autres experts.

Pour moi ce sont des êtres humains qui ont amené leur pierre en faisant evoluer l'aikido.

Exemple : Kishomaru Ueshiba a "formalisé" ce que son père lui montrait et a créé une pédagogie, Saïto a "créé" des katas pour "formaliser" son ressenti des formes de son maître.

On ne pourra jamais ressentir de la même façon ce qu'un autre être humain ressent (j'en parle avec conviction car je suis jumeau)

Une partie de nos différences se trouve par exemple dans notre égo. Si je l'applique à l'aïkidoka soucieux de savoir s'il est sur la bonne voie, les questions seront du type: ai-je bien choisi la bonne fédé, le bon cours, le bon prof? Ces questions sont naturelles et seule la personne qui se les pose trouvera sa solution, unique et propre à elle.

L'Aïkido c'est la relation Uke-Tori, et je pense que ces deux experts n'ont rien fait d'autre que de mettre tout en oeuvre, chacun avec ses moyens, de tenter d'exprimer ce que Morihei Ueshiba démontrait. Ils ont tous les deux perçus, avec leurs sensations et leurs capacités, et ils ont transmis avec toute leur passion, ce qu'ils avaient ressenti et avec toute l'imperfectibilité possible de la transmission d'un message. Pour Shioda c'est le même processus et pour tous les passionnés qui lui ont succédés.

La seule chose qui est sûre, c'est que Morihei Ueshiba est unique, comme chacun, heureusement...

Tous les experts méritent notre respect.

L'Aïkido c'est la relation Uke-Tori, et par principe c'est efficace parce que c'est Tori qui gagne toujours :-)

Excuse-moi je ne savais pas que Tadashi Abe possédait la vérité.

Qui peut prétendre la posséder?

Ce qui est certain c'est que l'Aïkido évolue depuis sa création. Le fondateur l'a fait évoluer tout au long de sa vie et les experts successifs n'ont pas cessé de le faire évoluer. Des gens discutent par ci, par là, se regroupent, et pratiquent une forme. Certains prétendent que leur forme est la meilleure, la plus authentique, certains y mèlent même le mysticisme... Laissons à chacun le choix de la forme de pratique qui lui plait, mais ne cèdons pas aux querelles de clochers. Il y a même le real aikido aujourd'hui (le prefixe suffit à bien faire comprendre que les autres ne le sont pas)

Tu devrais lire les livres de Tadashi Abe edités par Jean Zin et ses techniques sur "coups de mules". Est-ce "la" vérité?. L'a-t-il même lui-même prétendu une fois? Je pense qu'il était suffisamment humble et intelligent pour ne pas le prétendre et qu'il avait aussi le courage des ses opinions.

Je ne suis pas volé, car nous bénéficions de la richesse créative de plusieurs générations d'experts, hommes et femmes, et que pour ce qui est du rapport au combat tu peux trouver ton bonheur chez des experts de l'aikikai comme chez des experts d'autres federations.

Maintenant, pour ce qui est de la coupe de haut en bas : c'est une forme d'étude où l'on apprend les différentes possibilités d'entrées intérieures et extérieures dans le but de se mettre en situation de pouvoir placer les principes de projection ou d'immobilisation. C'est juste une forme, il ne faut pas s'y attacher. Si tu veux absolument trouver une situation dangereuse avec une frappe de type shomen, tu peux demander à ton partenaire de prendre un marteau et de frapper de haut en bas, en lui demandant d'imaginer que ta tête est la pointe du clou. Je doute que beaucoup de partenaires acceptent de travailler dans ces conditions, par peur de te blesser, car si c'est réellement un marteau, tu verras que l'os le plus dur cèdera au premier coup s'il est bien porté.

Pour moi la seule vérité, c'est que l'Aïkido évolue et que c'est la relation uke-tori qui permet de le manifester. 

Bonne année,
Thierry

Merci de nous faire partager le travail effectué dans le cadre de votre master.

En préambule de ma réponse je voudrais citer Kishomaru Ueshiba : "L'Aïkido n'est pas une religion mais une éducation et un perfectionnement de l'esprit."

On retrouve cette phrase dans les règles de reishiki (FFAAA, FFAB ...), le reishiki étant l'étiquette, le comportement que nous devons avoir au dojo.

Les formes que tu décris semblent provenir de pratiques shinto. Certains grands maîtres japonais ont intimement mélé la pratique shinto (donc religieuse) à leur pratique martiale. J'ai personnellement pratiqué ces saluts anciennement lors de stages de Kobayashi sensei, et je les reproduisais par imitation. On m'a expliqué par la suite que ces saluts venaient de la pratique religieuse shinto.

Je reviens donc vers Kishomaru Ueshiba, qui propose de ne pas confondre aïkido et religion.

Peut-on obliger une pratique religieuse dans un cours d'aïkido ? Personnellement j'y suis opposé.

Respectons et défendons la laïcité dans la pratique de l'Aïkido.

Pour moi les saluts sont :

au debut du cours : Onegaï shimasu = S'il vous plaît.
en fin de cours : Domo arigatoo gozaimashita = Je vous remercie beaucoup.

Pour s'inscrire à l'école des cadres, il faut avoir au minimum le 1er kyu, tu as donc le grade pour pouvoir t'y inscrire.

Il ne faut pas voir l'école des cadres comme une "auto ecole" où l'on veut y passer le minimum de temps pour avoir le diplôme.

Il faut pluôt l'envisager comme un "centre de formation professionnelle" où l'on rencontre divers publics : des élèves qui viennent s'informer, se former à la pédagogie au travers de diverses activités comme les ateliers, des élèves qui "passent" le diplôme dans l'année qui se perfectionnent et ajustent leurs compétences en vue du passage, des élèves ayant le diplôme, enseignants depuis plusieurs années et venant se ressourcer, s'informer et se remettre à niveau. 

Tu as donc ta place à l'école des cadres,